عندما كانت المدرسة تدعو إلى جلسة لأولياء الأمور أو عندما كانت المربية تطلب توقيع أولياء الأمور على فعالية ما خارج المدرسة، كانت سميرة تنفجر بالبكاء. وكلما حاولوا تهدئتها كانت تتذكّر والدها وتتّهم نفسها بأنها كانت السّببَ في موته، وتعود لتعيد وتكرّر مقولتها التي حفظها الجميع: “لولا فحوصاتي لما سافَرنا في ذلك اليوم المشؤوم، أنا المسؤولة، أنا السبب في موته، لم يَعُد للحياة طعم ولا أمل لي فيها بدون أبي” ثمّ تعود لتجهش بالبكاء وهي تتمتم “أنا السبب، أنا السبب”.

بدأت المربية تخشى على سميرة من أن تقوم بإيذاء نفسها أو أن ترتكب جريمة بحقّ نفسها، لذلك حوّلتها إلى المستشارة التربوية في المدرسة بعد أن أطلعت المستشارة على مخاوفها.

دخلت سميرة غرفة المستشارة وحكَت لها قصّتها وعندما بدأت سميرة تجهش بالبكاء وتتّهم نفسها بموت أبيها فتحت المستشارة المصحف الشريف الذي كان أمامها على الآية الكريمة رقم  78 من سورة النساء وطلبت من سميرة أن تقرأ هذه الآية بتروٍّ وتأمُّل: ” أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ” سألت المستشارةُ سميرة: “ماذا تفهمين – يا سميرة-  من هذه الآية؟” أجابت سميرة بعد أن مسحت دموعها: “أفهم من هذه الآية بأنَّه إذا قضى الله الموت على إنسان معيّن فإنّ هذا الإنسان لا يستطيع الفرار إلى أي مكان من قَدَر الله عزّ وجلّ، فأينما يذهب وأينما يختبئ فسيدركه الموت في الوقت الذي حدّده له الله تعالى.” قالت المستشارة: “جميل جدًّا، لقد أحسنت فهمَ هذه الآية، ولكن، ماذا يعني ما قلتِه الآن بالنسبة لما حدث معك ومع والدك، رحمه الله؟” أجابت سميرة وهي تمسح آثار الدّموع في عينيها وقد بدأت تتسلّل ابتسامة خفيفة إلى شفتيها: “إنّ هذا يعني أنّني لست أنا المذنبة في موت أبي، إذ أنّ ذلك كان قَدَر الله ومشيئته، أنا لست السبب، أنا لست السبب!” قامت سميرة وهي تكررها وتكرّرها وقد اتسعت الابتسامة على شفتيها فبادلتها المستشارة الابتسامة وربّتت على كتفيها وهي تودّعها عند الباب.

הפוסט ماذا نقول للبنت التي تشعر بالذنب على موت والدها؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

הפוסט هل يُسمَح لنا بأن نجرّب أشياء جديدة؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

הפוסט ماذا يجب أن نفعل عندما يقابَل إحساننا بنُكران الجميل؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

قرّرت المربية أن تعالج الموضوع. استهلّت المربية درس التربية التالي بالآية الثانية من سورة النساء: “وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا“. وتوجّهت إلى الطلاب بالسؤال عن مضمون الآية الكريمة. وانتقلت من هناك، بلا تردّد، إلى الحديث عن ضائقة ومعاناة رنين. أدركت أنه يجب ألاّ تُخبّئ ما يحصل، لأن جميع طلاب الصفّ شركاء في هذه الأعمال. لم تبحث عن مذنبين، بل أرادت أن يتغيّر الوضع في الصفّ بشكل جذريّ، وأن يكون بإمكان رنين أن تشعر بالطمأنينة والأمان في الصفّ مع جميع الطلاب. هدّأت من روع الطلاب ووعدت بأنها لن تُحقّق في أمر مَن قام بهذا العمل أو ذاك، لكنها أوضحت لهم أنّها خجِلة من تصرّفهم هذا. وفعلاً، فمع انتهاء الدرس توجّهت بعضُ البنات إلى رنين وقُلنَ لها إنّهن يُرِدنَ أن يُصبِحْنَ صديقات لها.

הפוסט كيف يجب أن نعامل المُستضعَف واليتيم؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

وبعد مشاورات أجريت في وزارة التربية والتعليم، تقرّر استخدام القرآن الكريم من أجل مساعدتهم على أن يعودوا إلى رُشدِهم. قيل لهؤلاء الشبّان إنهم إذا كانوا يريدون المحافظة على بقائهم في المدرسة فعليهم المشاركة على الأقلّ في دروس الدين، حيث. سيقرؤون القرآن الكريم معًا وسيُناقشون ما وردت فيه من أوامر ونواهٍ. اختار المدير الآية 216 من سورة البقرة كمقدمة لحديثه في أول درس: “وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ”. وعندما فرَغ المدير من قراءة الآية الكريمة، ساد هدوء تامّ. وعندها توجّه المدير إلى الطلاب وسألهم ما الذي فهموه من هذه الآية. كانت هذه هي المرّة الأولى، منذ زمن بعيد، التي يوافق فيها الطلاب على أن يكونوا حاضرين في الدرس لا بل ويشاركون فيه بشكل فعال. وفي الدروس اللاحقة ضمّ المدير إلى هذه الدروس ممثلين عن أولياء أمور هؤلاء الشبّان وعددا من رجال الدين الأفاضل، أيضًا. وبعد ستة لقاءات تقريبًا كهذه، صرّح بعض المعلّمين بأنه، ببساطة، لم يعُد من المُمكن معرفة هؤلاء الطلاب؛ فقد تغيّر سلوكهم على نحو عجيب. ولم يتبقّ للجميع إلاّ أن يتأمّلوا بأن لا يكون هذا التغيّر لأمدٍ قصير، وقد تقرّر الاستمرار في دروس الدين من أجل المحافظة على هذا الإنجاز.

הפוסט ماذا نقول للمراهق الجانِح؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

הפוסט كيف نتعامل مع الغضب؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

הפוסט ماذا يفعل الولد إذا لم يُدرك والده أو معلّمه مدى كونه إنسانا طيبا؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

عمر ولد خجول ويُحاول، دائمًا، التهرّب من قراءة القصص. وعندما تطلب المعلّمة منه ذلك يرفض. أجرَت المعلّمة معه، مؤخّرًا، عدة محادثات لتشجيعه ومساعدته على التخلّص من خجله. وقد اتفقا على أن يقرأ عمر يوم الثلاثاء قصة أمام الصفّ، حتى إنه صرّح بأنه في هذه المرّة سيفي بما تعهد به.

ولكن كلما اقترب الموعد فكّر عمر مِرارًا وتَكرارًا في ما يُمكنه أن يفعله وكيف يُمكنه التملّص من التزامه. فهل يقول إنه كان مريضا، أو أنه ببساطة يتغيب في ذلك اليوم عن المدرسة… في النهاية، توجّه إلى أمه وسألها: “أمي، ماذا سيجري إذا لم أوفِ بوعدي أو بما تعهدت به للمعلّمة ؟” فأجابته أمه: “اسمع يا بُنيّ، الوفاء بالوعد واجب. وقد جاء في القرآن الكريم: ‘وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ […] أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ’. والآن عليك أن تفكّر وتقرّر بنفسك ماذا يجب أن تفعل”.

ذهب عمر وظلّ يُكرّر ويُحاول حفظ الآية كلّ الوقت. وعندها، في لحظة واحدة، صرخ: “أمي، أنا ذاهب غدًا إلى المدرسة”. وفي صبيحة اليوم التالي ذهب عمر إلى المدرسة وقرأ القصة أمام الصف. وعندما انتهى من قراءتها، صفّق له جميع التلاميذ وقد أعدّت له المعلّمة مفاجأة صغيرة. وعندها توجّه إلى زملائه وقال: “اسمعوا جيّدًا ما سأقوله لكم، وكرّروا ذلك عشر مرّات على الأقلّ: ‘وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ […] أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ’ “.

הפוסט هل وفاؤك بالعهد مع الآخرين يعني وفاءك بالعهد مع نفسك؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

הפוסט ماذا نقول لمَن يمشي وراء المظاهر الكذّابة؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.

طلب المعلّم من الوالد أن يجلس ويتحدث بهدوء. لكن يبدو أن طلب المعلّم دعا الوالد إلى مزيد من الصراخ. دَهِش الطلاب مما يشاهدون، فوجئ المعلّمون ولم يصدّق المدير ما تراه عيناه وتسمعه أذناه. دعا المدير الوالد الهائج والمعلّم إلى غرفته قائلا: “أرجو أن تتبعني إلى غرفتي لنفهم ما المشكلة بالضبط، ونرى ما إذا كان بوسعنا مساعدتك”. وفي غرفة المدير تبيّن أن ابن هذا الوالد حصل على علامة رسوب في امتحان الرياضيات رغم أنه طالب ذكيّ ومجتهد. ثم أضاف : “المعلّم هو المذنب، هو الذي رسّب الطالب بسبب سلوكه”. ردّ المعلّم على الوالد قائلاً: ” إن الطالب ولد ذكيّ فعلاً، لكنه سيء الأخلاق ويتصرف بشكل شاذّ ويُثير الكثير من المشاكل مع زملائه في الصف، مما جعله لا ينتبه ولا يركّز في الدروس، وقد انعكس ذلك على اجتهاده ونتائج امتحاناته وليس في الرياضيات فحسب. ثم أضاف: “وفي الفترة الأخيرة أصبح عدوانيًّا بشكل خاصّ، والعلامة التي حصل عليها هي العلامة التي يستحقها بناء على ما كتبه في الامتحان وليست تقييما لسلوكه”.

عندما فهم الأب الحقيقة هدأ وراح يعتذر للمعلّم وقال بأن ابنه حكى له حكاية مختلفة تمامًا. أضاف الوالد: “كان عليّ أن أسألك قبل أن أصرخ، أنا آسف وأرجو أن تقبل اعتذاري”. عندها توجّه المدير إلى ولي أمر الطالب وتكلّم معه عن التغيير السلبيّ الذي طرأ على تصرفات ابنه في الفترة الأخيرة. وأضاف المدير قائلاً إنه الآن يفهم سبب هذا التغيير، وأنه هو وحده مَن يستطيع مساعدة ابنه. نظر الوالد إلى المدير وطلب منه أن يوضح له ما الذي يقصده وكيف يمكنه يُساعد ابنه فعلاً على أن يكون ولدًا هادئًا ولطيفًا ويُبعده عن العدوانية والسلوك الشاذّ.
أوضح له المدير أن الكثير من الأولاد صورة طبق الأصل عن والديهم لذلك يقول المثل الشعبي ” فرخ البط عوّام” ويقول مثل آخر “هذا الشبل من ذاك الأسد” ويقول الشاعر: ” ينشأ الصغير على ما كان والده إن العروق عليها ينبت الشجر”

ما أريد أن أقوله هو أن الولد يقلّد تصرفاتك، فإذا كنت تعامله بعنف فسيتعامل هو بعنف مع محيطه. أنا أعتقد أن أسلوبك، الطريقة التي دخلت بها إلى المدرسة، هي الطريقة التي قد يتبناها ابنك. من المهمّ جدًّا التعامل بأدب مع الآخرين والتحدث بكلام طيب، طبقًا لما جاء في القرآن الكريم، في الآية 83 من سورة البقرة: ” وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا… .” كما قال صلى الله عليه وسلّم : إنّما بُعِثتُ لأتمّم مكارم الأخلاق” ويقول في حديث آخر لا أذكر نصه الحرفي أن الشجاعة ليست في البطش وقوة الذراع بل في ضبط النفس وكبح جماحها أو كما قال.

הפוסט هل من المُمكن أن يكون بيت الولد هو مصدر عدوانيته؟ הופיע לראשונה ב-קוראנט.