| כיצד נפייס בין שניים שרבים? |
| פרק 9 |
|
وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (سورۃ يونس, آية 25) אלוהים קורא לבוא אל נחלת השלום ומנחה את אשר יחפוץ אל אורח מישרים (סורת יונה, פסוק 25).
אחרי הפסקת האוכל נכנסה המורה להיסטוריה לכיתה י"א, שהיא כיתה מעורבת ולומדים בה בדווים ופלאחים. בזמן השיעור התפתח ויכוח בין שני תלמידים, האחד בדווי והשני פלאח. מריבות בין בדווים לפלאחים שכיחות בבית-הספר. המורה הרגיעה את הרוחות והמשיכה בשיעור. פתאום שב והתלהט הוויכוח והתפשט בכיתה, והפעם יצאו קבוצת הבדווים וקבוצת הפלאחים זו כנגד זו. הם החלו לקלל והקללות הפכו למכות ובכיתה פרצה ממש מלחמה. המורה לא הצליחה להשתלט על התלמידים. למזלה שמע המנהל את המהומה והגיע אל הכיתה. הוא החל לשוחח עם התלמידים והרגיע אותם עד האחרון שבהם. אחר כך פנה אל התלמידים ואמר: "אני לא רוצה להרחיק שום תלמיד מבית-הספר, אפילו לא ליום אחד. אני רוצה שתעשו סולחה שתחזיק מעמד גם לעתיד". כששמעו התלמידים את המילה "סולחה" שוב עלו הכעסים ושום קבוצה לא הסכימה להתפייס עם השנייה. ואז הוציא המנהל את ספר הקוראן, ביקש שקט והקריא להם את פסוק 25 מסורת יונה: "אלוהים קורא לבוא אל נחלת השלום ומנחה את אשר יחפוץ אל אורח מישרים". "אלוהים מצווה עליכם לעשות סולחה איש עם אחיו", הסביר להם המנהל, "ואתם מסרבים?" הפעם הסכימו כל התלמידים לעשות סולחה. הם גילו יוזמה, קבעו בעצמם את התאריך וסיכמו מה יביא כל אחד והזמינו את כל תלמידי בית-הספר להשתתף. את המאורע הזה זוכרים כולם עד היום.
הסבר: הקוראן הוא ספר השלום. גם מי שלא מכירו די שיקרא כמה פסוקים ויתרשם כך. הסליחה, הרחמים והשלום הם מיסודותיו. והנה עומדת המורה כשהיא חסרת אונים מול הנערים האלה שמכים זה את זה. מה תאמר להם? ייתכן שבפעם הבאה כבר תדע. "אלוהים קורא לכם לבוא אל נחלת השלום...". די היה בפסוק זה להרגיע את הנערים המתלהמים. עתה הוכשרו הלבבות לסליחה ולמחילה משום שזאת הוראתו של האב הגדול, אלוהים, לילדיו. המנהל היה יכול לדבר שעות, לנסות ולברר מי אמר מה ומי התחיל עם מי. האם התוצאה שהיה משיג הייתה טובה כמו התוצאה שהתקבלה כאשר השתמש בפסוק הקוראני? אולי כן ואולי לא. לברר מה קרה, גם לגישה זו יתרונות. ואולם אין כציווי האלוהי כדי לקרב לבבות ולהחזיר את יחסי החום והקרבה בכיתה. את זה לא ישיג שום בירור, גם המוצלח ביותר. |